卡洛斯新创立的投资企业看起来发展得非常成功，投资者纷纷将数以百万计的资金注入他的公司。由于卡洛斯公司的投资回报率非常吸引人，甚至于有些人抵押自己的房屋申请贷款，并将他们毕生的积蓄投资于卡洛斯的公司。当时——1920年——卡洛斯一天就能够赚取250,000 美金！
可是好景不长，人们不久便发现卡洛斯的公司根本就没有在产生利润。一直以来，卡洛斯都是在用新加入的投资者的钱，来支付股息于那些先前加入的投资者。当越来越多客户向卡洛斯要求投资回酬时，卡洛斯（查尔斯）·庞兹的投资计划终于被揭发为一起庞大的骗局——最终导致无数的人血本无归。**
庞氏骗局并非是世界上第一个“快速致富”的骗局，而且它也绝非是最后一个。虽然圣经从未提到上帝鼓励祂的子民参与“快速致富”的骗局，但是圣经却明确地提到上帝希望祂的子民都能够获得经济保障。事实上，圣经说到上帝希望我们每一位的生活都过得丰盛有余 ！
1. 论到我们的财产，谁才是它们的真正主人？
诗篇 24篇1节
地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。诗篇 50篇10－12节
因为，树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。 山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。 我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。
圣经开始便说道：“起初，上帝创造天地。”（创世纪1章1节）
上帝“借祂口中的气”从无有中创造出宇宙万物。（诗篇33篇6节）
因此，世上万物皆是上帝的财产。人类——上帝委托财产的对象—— 仅仅是上帝产业的管理人。
我们乃是负责管理上帝财产的管家。我们所拥有的一切皆属于祂。耶稣在一个比喻中解释了这一点：“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。”（马太福音25章14节）
2. 上帝如何论到世界的财富？
哈该书 2章8节
万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。
天上的上帝是世上所有财富的合法所有者。一个人或许在银行里拥有存款或者是在贵重金属上拥有投资，然而世上万物的真正所有者乃是上帝。
3. 我们的财富来自于何处？
申命记 8章18节
你要纪念耶和华―你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，象今日一样。
圣经清楚表明上帝乃是所有福分的源头。雅各书1章17节说道：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”
论到财富，我们能够获得现有的财产，全然是因为上帝所赐的福气。诚然，我们的财富来自于上帝。
4. 上帝要求一个人将收入的多少归还给祂？
利未记 27章30节
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
“什一”的意思即是“十分之一”。上帝表明我们收入的十分之一是属于祂的。我们将什一归还给上帝，以此作为我们信靠上帝的一种表现，同时也借此表达我们对祂的爱。
5. 什一奉献的主要目的是什么？
民数记 18章21节
凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。
当上帝为以色列支派分配应许之地时，祂并未象给予其他十一个支派一样，将大片的土地赐给利未支派为业。上帝在将一些特定的城邑赐予利未支派的同时，也指定以什一来赡养利未人。什一乃是利未人的收入，作为他们在圣所服侍的回报。
6. 上帝希望以什一来赡养今日的传道人吗？
哥林多前书 9章11－14节
我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物这还算大事么？ … 你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物么？伺候祭坛的就分领坛上的物么？ 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
正如上帝以什一来赡养旧约中的传道人一样，祂希望以同样的方式来赡养今日的传道人。保罗在论到什一奉献的时候，作了非常明确的阐述，他说到什一仍然是上帝今日用来资助传道事工的方法。
上帝希望祂所有的子民都将什一归还给祂，使得福音的好消息得以早日传遍天下。如此，上帝所有的孩子们都能够平等参与将福音传遍天下的工作，从而得以分享其中的福气！
7. 耶稣如何论到什一奉献？
马太福音 23章23节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。
耶稣并不欣赏那些遵守了某些宗教原则，而内心却从未被圣灵的工作所改变的人。虽然耶稣指责了这种没有体现出基督徒恩典的精神，但是祂却赞扬了归还什一的行为。尽管法利赛人在彰显公义、怜悯与信实的事上犯了错误，但是他们却在什一奉献的事上做对了。
8. 圣经在何处记载了初次奉献什一的例子？
创世纪 14章18－20节
撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。 19 他为亚伯兰祝福，说：愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！ 至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。
在以色列国存在之前，就已有奉献什一的例子。很显然，这项条例并非只为犹太人而设。上帝将奉献什一的特权赐予祂历代的子民，好让他们能够学习成为忠心的管家，并晓得以他们的财产归荣耀与上帝。创世纪28章22节也曾记载雅各承诺以他财富的十分之一来荣耀上帝。
圣经称耶稣为我们作大祭司的服侍是“照着麦基洗德的等次。”（希伯来书6章20节）
正如古时的人以什一赡养麦基洗德的事工一样，今日以什一赡养那些在耶稣的事工中服侍的传道人也是合宜的。
9. 什一应当用在何处？
玛拉基书 3章10节
你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
上帝的“仓库”由祭司负责管理，并且与圣殿（或者圣所）的服侍息息相关。尼希米记10章38节说道：“利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们上帝殿的屋子里，收在库房中。”
当上帝表明应当将什一送入仓库——我们今日的教会——时，上帝的明确目的乃是要将什一专用于传道的事工。
10. 我能够自行决定什一的用途吗？
利未记 27章30节
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
上帝已指定什一必须用于传道的事工。什一是神圣的。因此，我们不可擅用什一作其他用途。我们也不可将什一用作慈善捐款。上帝已明确地宣布什一是属于祂的。
11. 若什一不可作为慈善捐款，那我们该如何帮助那些有需要的人？
玛拉基书 3章8节
人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
古时候，上帝的子民除了什一之外——神圣并且只能用于传道事工的财物——也会将额外的供物作为“乐意捐”奉献给上帝。乐意捐是在什一之外所自愿作出的额外捐款，并且捐款者能够自由决定捐款的用途。
同样地，在我们将收入的百分之十归还给上帝之后，我们能够自由地将额外的捐款奉献给上帝。这些什一之外的额外捐款，能够根据捐款者的意愿而自由决定捐款的用途。
12. 向上帝忠实归还什一有多重要？
玛拉基书 3章 8、9节
人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。
拒绝归还什一的人形同强盗！上帝毫不掩饰地向我们说明拒绝归还什一的严重性。在出埃及记20章15节，上帝说道：“不可偷盗。”拒绝归还什一便是向上帝行窃。什一是属于上帝的。
13. 上帝应许将什么福分赐予那些忠实归还什一的人？
玛拉基书 3章10－12节
万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。 万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫（原文是吞噬者），不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。 万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。
上帝应许使那些忠实归还什一的人繁荣兴盛。对于那些因为真心爱上帝而忠实奉献什一的人，上帝表明会将福分大大倾降于他们，“甚至无处可容！”
上帝应许会让祂的子民丰盛有余！此外，对于那些选择与祂建立信任关系的人，祂也应许会在他们所行的一切事上，大大赐福他们。
14. 我们如何确定奉献什一是一件正确的事？难道这不会被视为靠行为得救吗？
约翰福音 14章15节
你们若爱我，就必遵守我的命令。罗马书 6章17节
感谢上帝！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
那要如何解释……？
那些无法负担什一奉献的人该怎么办？
人所无法负担的，其实是拒绝奉献什一之后所带来的损失！上帝应许会将祂的福分赐予那些奉献什一的人。一笔获得上帝赐福的90%收入，能够比缺少上帝赐福的100%收入，为生活带来更大更长远的经济效应。
对于某一些人来说，奉献什一的确看似令人望而生畏。然而，请记得耶稣曾在玛拉基书3章10节里说过：“以此试试我。”换句话说便是：“放胆地来试验我！”
圣经鼓励凡是对什一奉献持有保留态度的人，放胆地去试验上帝，看看上帝如何证明自己是一位言而有信的神。
难道这个制度不会被人滥用吗？难道不会有人因为自我的利益而利用这个制度吗？
毫无疑问的，这样的滥用事件的确会发生。然而一个负责任的组织，会格外小心地处理什一，并且将它们妥善地支付给传道人。凡是有人的地方，便有可能出现不完美的组织。然而我们却不可让人性的软弱阻挡我们效忠于上帝。
上帝希望每个人都富有吗？
显然不是。耶稣在约翰福音12章8节说道：“常有穷人和你们同在。”
事实上，我们的身边似乎总是会出现贫穷困苦的人，甚至是在教会之中。正如财富并非是上帝喜 悦一个人的证据，贫困也并非是上帝厌弃一个人的证据。
我们毫无理由去相信上帝的旨意是要祂所有的子民都富裕发达。然而，我们却可以确知上帝的旨意是要祂所有的子民都公义圣洁。
那要如何解释那些奉献了什一却仍然生活艰苦的人？
奉献什一的目的并非是为了避免生活中的困难。一位奉献什一的农夫，或许还是会遇到旱灾或者作物歉收的危机；一位奉献什一的商人，或许还是会面临损失与生意上的困难；一个奉献什一的人，还是必须生活在一个充满挑战的世界之中。
奉献什一其实是效忠上帝以及爱上帝的一种表现。我们无法单单以物质上的财富，来衡量奉献什一的福分。奉献什一无法神迹般地除去我们生活中所有可能会出现的艰苦，然而，它确实能够将上帝的福分带给我们。
一个人应该根据税前还是税后的收入奉献什一？
我们向政府所缴交的税款，乃是我们在生活中所必须缴付的账款之一，正如缴付贷款或者电费账单一样。正好比一个人并不会在扣除了生活中的一切账单费用之后，使用余额来奉献什一，同样地，一个人也不会以扣除了一切税款之后的余额来奉献什一。
保罗针对这一点给予了适当的勉言：“少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”（哥林多后书9章6、7节）
当我们慷慨奉献与上帝时，上帝也会慷慨赐福与我们。若我们乐意向上帝奉献，我们便能够确信祂的福分必定会临到我们。
15. 一个人在奉献什一之后，能否期望获得财富上的亨通？
玛拉基书 3章10节
万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
“福分”能够以多种不同的方式临到一个人。尽管上帝确实能够让祂忠心的孩子们的事业繁荣兴旺，又或者让一个人在生命中获得意外之财。然而，上帝或许更愿意赐予祂忠心的子民良好的健康、节约的智慧或者是内心的平安。上帝能够提供给我们的最大福分，乃是祂的同在。虽然上帝应许将美好的福分赐予那些奉献十一的人，但是若有人将奉献什一看作为发达致富的方法，那便是肆意妄想了。虽然上帝应许会保障祂子民的生活，然而祂却从未向他们保证物质上的发达。
16. 一个从未奉献过什一的人，应当如何开始在生活之中实践这个吩咐？
马太福音 6章33节
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
凡是寻求荣耀上帝的人，他们的首要任务应当是寻求上帝的道并且让耶稣掌管自己的生命。唯有信心能够使一个人相信上帝的话语，并且允许祂的旨意在他们的生命中成全。
上帝鼓励我们必须先寻求祂的旨意，之后再相信祂会慷慨地将所应许的福分赐予我们。
OX 问答
你是否愿意信靠上帝， 并且凭借信心将什一归还给祂？
- [ ] 我愿意
- [ ] 不愿意